കണ്ടന്തറ മുസ്ലിം ജമാഅത്ത് പള്ളി: പുരാതന രേഖകളും ചരിത്രസൂചനകളും

പെരുമ്പാവൂരിന്റെ സാമൂഹികവും മതപരവുമായ ചരിത്രത്തിൽ കണ്ടന്തറ മുസ്ലിം ജമാഅത്ത് പള്ളിക്ക് ശ്രദ്ധേയമായ സ്ഥാനമുണ്ട്. പള്ളിയുടെ പഴക്കത്തെക്കുറിച്ച് പ്രാദേശികമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഓർമ്മകൾക്കും പഴയ രേഖകൾക്കും പുറമെ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനഘട്ടത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു പ്രധാന മുസ്ലിം ഡയറക്ടറിയിലും കണ്ടന്തറ പള്ളിയുടെ ചരിത്രം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഡോ. സി. കെ. കരീമിന്റെ കേരള മുസ്ലിം ഡയറക്ടറിയിലെ പരാമർശം

ഡോ. സി. കെ. കരീം തയ്യാറാക്കിയ Kerala Muslim Directory and Statistics എന്ന ഗ്രന്ഥം കേരളത്തിലെ മുസ്ലിം സ്ഥാപനങ്ങൾ, സംഘടനകൾ, പള്ളികൾ, ജമാഅത്തുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു രേഖാസമാഹാരമാണ്. ഗ്രന്ഥം 1991-ൽ കൊച്ചിയിൽ ചാരിത്രം പബ്ലിക്കേഷൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതായി പിന്നീട് വന്ന ഗവേഷണരചനകളിലെ അവലംബങ്ങളിൽ കാണുന്നു.

ഈ ഡയറക്ടറിയിൽ കണ്ടന്തറ മുസ്ലിം ജമാഅത്ത് പള്ളിയെക്കുറിച്ചും ചരിത്രപരമായ ഒരു കുറിപ്പ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതിൽ പറയുന്നത്:

“ഹിജ്റ 1032 ൽ സ്ഥാപിതമായ ഇത് പതിനൊന്ന്  ഏക്കറോളം വരുന്ന വിശാലമായ പള്ളിപ്പറമ്പിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഇതിൽ പകുതിയിലേറെയും മഖ്ബറകൾക്കു വേണ്ടിയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.”

ഈ പരാമർശത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. കാരണം ഇത് സമീപകാലത്തെ ഒരു വാമൊഴി മാത്രമല്ല; 1990-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു രേഖാമൂലമുള്ള മുസ്ലിം ഡയറക്ടറിയിൽ കണ്ടന്തറ പള്ളിയുടെ സ്ഥാപനം ഹിജ്റ 1032 എന്ന വർഷവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നതായി കാണിക്കുന്നു.

അതേസമയം, ഈ ഡയറക്ടറിയിലെ വിവരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പേജ് നേരിട്ട് പരിശോധിച്ച് ഉദ്ധരണിയുടെ അച്ചടിച്ച രൂപം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത് ചരിത്രപരമായി കൂടുതൽ ഉചിതമായിരിക്കും. ഇപ്പോൾ ലഭ്യമായ പ്രസിദ്ധീകരണ-അവലംബങ്ങൾ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെയും ഡോ. സി. കെ. കരീമിന്റെ കൃതിയെയും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, കണ്ടന്തറ പള്ളിയെക്കുറിച്ചുള്ള മുകളിലെ പൂർണ്ണ വാചകം ഇവിടെ ലഭ്യമായ ഓൺലൈൻ പകർപ്പിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി പരിശോധിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.

പുരാതന രേഖയിലെ “1032 മാണ്ട് കന്നി മാസം 12”

കണ്ടന്തറ പള്ളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇപ്പോൾ ലഭിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു ശ്രദ്ധേയമായ തെളിവാണ് പഴയ അറബി ലിപിയിലുള്ള രേഖയുടെ ചിത്രം. അതിനോടൊപ്പമുള്ള മലയാള വായനയിൽ ലിപി വായിക്കുന്നതിൽ പരിചയമുള്ള കോഴിക്കോട് പഴശ്ശിരാജ മ്യൂസിയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൃഷ്ണരാജ് സാറിന്റെയും കലാകാരനും കാലിഗ്രാഫറും ചരിത്രപഠനത്തിൽ താൽപര്യമുള്ള യു.എ.ഇ. പ്രവാസിയുമായ തൗഫീഖ് സക്കരിയയുടെയും വായനകൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.

രേഖയിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ഭാഗം ഇങ്ങനെ വായിക്കപ്പെടുന്നു:

“1032 മാണ്ട് കന്നി മാസം 12 നു കല്ലി ഇട്ടു.”

ഇതിന്റെ സ്വാഭാവികമായ അർത്ഥം, 1032-ാം ആണ്ടിലെ കന്നി മാസം 12-ാം തീയതി പള്ളിയുടെ നിർമാണത്തിന് കല്ലിട്ടു എന്നതാണ്.

ഇവിടെയാണ് രേഖ ചരിത്രപരമായി കൂടുതൽ കൗതുകകരമാകുന്നത്. കാരണം മറ്റൊരു പഴയ സ്രോതസ്സായ ഡോ. സി. കെ. കരീമിന്റെ Kerala Muslim Directory and Statistics-ലും കണ്ടന്തറ പള്ളിയുടെ സ്ഥാപനം ഹിജ്റ 1032 ആയി രേഖപ്പെടുത്തിയതായി കാണുന്നു.

അതായത്, സ്വതന്ത്രമായ രണ്ട് രേഖാപാരമ്പര്യങ്ങളിൽ — ഒരു പഴയ ഡയറക്ടറിയിലും ഇപ്പോൾ പരിശോധിക്കുന്ന പുരാതന രേഖയിലും — 1032 എന്ന വർഷം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ഇത് യാദൃശ്ചികമായ ഒരു പൊരുത്തമാകാം; എന്നാൽ രണ്ടും ഒരേ ചരിത്രസംഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണെങ്കിൽ, കണ്ടന്തറ പള്ളിയുടെ പ്രാരംഭചരിത്രത്തിന് ഇത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട സൂചനയായി മാറുന്നു.

“കന്നി മാസം 12” എന്നത് എന്തുകൊണ്ട് പ്രധാനമാണ്?

രേഖയിൽ “1032 മാണ്ട്” എന്നതിനോടൊപ്പം “കന്നി മാസം 12” എന്നും കാണുന്നു. കന്നി കേരളത്തിലെ പ്രാദേശിക മാസനാമമാണ്.

അതിനാൽ ഇവിടെ ഒരു പ്രധാന ചരിത്രപ്രശ്നം ഉയരുന്നു: 1032 ഏത് കാലഗണനയെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്?

1032 എന്നത് നേരിട്ട് കൊല്ലവർഷം 1032 ആയി വായിച്ചാൽ അത് 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്. എന്നാൽ രേഖയിലെ മറ്റൊരു തീയതി 1033 സഫർ 2, വെള്ളിയാഴ്ച എന്ന വായനയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, അത് 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് നമ്മെ കൊണ്ടുപോകുന്നു.

അതിനാൽ “1032” എന്ന സംഖ്യയെ ഹിജ്റ വർഷമായി വായിക്കുകയും അതോടൊപ്പം കേരളത്തിലെ പ്രാദേശിക മാസമായ കന്നി ഉപയോഗിച്ച് തീയതി രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തിരിക്കാമെന്ന സാധ്യത പരിശോധിക്കേണ്ടതാണ്.

കേരളത്തിലെ ചരിത്രരേഖകളിൽ വിവിധ കാലഗണനകൾ ഒരേ ചരിത്രപരിസരത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് മലബാറുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ മലയാള രേഖകളിൽ കൊല്ലവർഷവും ഹിജ്റ കാലഗണനയും ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഉദാഹരണങ്ങൾ ഗവേഷണസാഹിത്യത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

“സഫർ മാസം 2 — വെള്ളിയാഴ്ച ഖുത്ബ തുടങ്ങി”

രേഖയിലെ മറ്റൊരു നിർണായക ഭാഗം:

“സഫർ മാസം 2 … ഖുത്തുബ തുടങ്ങി.”

എന്ന രീതിയിലാണ് വായിക്കപ്പെടുന്നത്.

ഇത് ഹിജ്റ 1033-ലെ സഫർ മാസം 2-ാം തീയതി വെള്ളിയാഴ്ച ജുമുഅ ഖുത്ബ ആരംഭിച്ചു എന്ന രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള സാധ്യതയാണ് ഇപ്പോഴത്തെ പഠനത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായത്.

കണക്കുകൂട്ടിയ ഹിജ്റ കലണ്ടർ പ്രകാരം:

1 സഫർ 1033 = 23 നവംബർ 1623
2 സഫർ 1033 = 24 നവംബർ 1623, വെള്ളിയാഴ്ച

എന്നാണ് ലഭിക്കുന്നത്.

അതായത്, രേഖയിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ “1033 സഫർ 2 വെള്ളിയാഴ്ച” എന്നാണ് പറയുന്നതെങ്കിൽ, തീയതിയും ആഴ്ചയിലെ ദിവസവും തമ്മിൽ ശ്രദ്ധേയമായ പൊരുത്തമുണ്ട്.

ഇത് രേഖയുടെ വായനയ്ക്ക് ഒരു പ്രധാന കാലഗണനാപരമായ cross-check നൽകുന്നു.

പള്ളിയുടെ നിർമാണവും ജുമുഅ ആരംഭവും

ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കണ്ടന്തറ പള്ളിയുടെ പ്രാരംഭചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സാദ്ധ്യതാപരമായ സംഭവക്രമം രൂപപ്പെടുത്താം:

1032-ാം ആണ്ട് — കന്നി മാസം 12:
പള്ളിയുടെ നിർമാണത്തിന് കല്ലിട്ടു.

1033 ഹിജ്റ — സഫർ മാസം 2, വെള്ളിയാഴ്ച:
പള്ളിയിൽ ജുമുഅ ഖുത്ബ ആരംഭിച്ചു.

ഇവ ഒരേ പള്ളിയുടെ നിർമാണചരിത്രത്തിലെ തുടർച്ചയായ രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളാണെങ്കിൽ, ആദ്യം പള്ളിയുടെ നിർമാണം ആരംഭിക്കുകയും തുടർന്ന് അതിൽ ജുമുഅ നമസ്കാരത്തിനുള്ള ഔപചാരിക പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന ചരിത്രചിത്രമാണ് ലഭിക്കുന്നത്.

ഒരു പള്ളിയുടെ കല്ലിടൽ, കെട്ടിടനിർമാണം പൂർത്തിയാകൽ, ആദ്യ ജുമുഅ നടക്കൽ എന്നിവ ഒരേ ദിവസത്തിൽ സംഭവിക്കണമെന്നില്ല. അതിനാൽ ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ കല്ലിടലും അടുത്ത ഹിജ്റ വർഷത്തിൽ ജുമുഅ ആരംഭിച്ചതും ചരിത്രപരമായി അസാധാരണമായ കാര്യമല്ല.

1990-കളിലെ ഡയറക്ടറിയും പുരാതന രേഖയും — രണ്ട് സ്രോതസ്സുകൾ

ഇവിടെ പ്രത്യേകമായി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ഒരു കാര്യമുണ്ട്.

ഒരുവശത്ത്, ഡോ. സി. കെ. കരീമിന്റെ Kerala Muslim Directory and Statistics-ൽ കണ്ടന്തറ പള്ളി “ഹിജ്റ 1032 ൽ സ്ഥാപിതമായത്” എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

മറുവശത്ത്, ഇപ്പോൾ പരിശോധിക്കുന്ന പുരാതന രേഖയുടെ വായനയിൽ:

“1032 മാണ്ട് കന്നി മാസം 12 നു കല്ലി ഇട്ടു”

എന്നും തുടർന്ന്:

“സഫർ മാസം 2 … ഖുത്തുബ തുടങ്ങി”

എന്നും വായിക്കപ്പെടുന്നു.

ഇരുസ്രോതസ്സുകളും സ്വതന്ത്രമായി ഒരേ 1032–1033 കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് വിരൽചൂണ്ടുന്നുവെങ്കിൽ, അത് അവഗണിക്കാനാവാത്ത ചരിത്രസൂചനയാണ്.

എന്നാൽ ഒരു ശാസ്ത്രീയ ചരിത്രപഠനത്തിൽ ഇതിനെ ഇപ്പോൾ തന്നെ അന്തിമ തെളിവായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിനുപകരം, പരസ്പരം പിന്തുണയ്ക്കുന്ന രണ്ട് രേഖാസൂചനകൾ എന്ന നിലയിലാണ് കാണേണ്ടത്.

1127 എന്ന മറ്റൊരു തീയതി

ഇതിനൊപ്പം മറ്റൊരു പഴയ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ കണ്ടന്തറ ജമാഅത്ത് പള്ളിയെ ഹിജ്റ 1127-ൽ സ്ഥാപിതമായത് എന്ന രീതിയിൽ പരാമർശിക്കുന്നതായി ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഇത് 1032–1033 കാലഘട്ടവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. അതിനാൽ ഈ രണ്ടു തീയതികളെയും ഒരുമിച്ച് പരിശോധിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്.

1127 എന്നത്:

• പള്ളിയുടെ പുനർനിർമാണ വർഷമായിരിക്കാം;
• മറ്റൊരു കെട്ടിടഘട്ടത്തെ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കാം;
• പഴയ രേഖയുടെ വായനയിലോ അച്ചടിയിലോ വന്ന വ്യത്യാസമായിരിക്കാം;
• അല്ലെങ്കിൽ 1032 എന്ന തീയതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രേഖയെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു പാരമ്പര്യമായിരിക്കാം.

അതുകൊണ്ട് 1032, 1033, 1127 എന്നീ മൂന്ന് തീയതികളെയും ഒരേ രേഖാസമാഹാരത്തിൽ താരതമ്യം ചെയ്യാതെ അന്തിമ സ്ഥാപകവർഷം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നതാണ് ചരിത്രപരമായി സുരക്ഷിതം.

പള്ളിപ്പറമ്പിന്റെ വിസ്തൃതിയും സാമൂഹികചരിത്രവും

ഡോ. സി. കെ. കരീമിന്റെ ഡയറക്ടറിയിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വിവരം പള്ളിയുടെ ഭൂവിസ്തൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ളതാണ്.

അവിടെ പള്ളി പതിനൊന്നാം ഏക്കറോളം വരുന്ന വിശാലമായ പള്ളിപ്പറമ്പിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതെന്നും, അതിൽ പകുതിയിലേറെയും മഖ്ബറകൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നതാണെന്നും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

ഇത് പള്ളിയുടെ ചരിത്രം ഒരു ആരാധനാലയത്തിന്റെ സ്ഥാപകവർഷത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നതല്ലെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. പള്ളി, മഖ്ബറ, ജമാഅത്ത്, കുടുംബങ്ങൾ, സാമൂഹികസ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വിശാലമായ സാമൂഹികകേന്ദ്രമായാണ് ഇത് വളർന്നുവന്നതെന്ന് ഈ വിവരണം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അതുകൊണ്ട് കണ്ടന്തറ പള്ളിയുടെ ചരിത്രം പഠിക്കുമ്പോൾ കെട്ടിടത്തിന്റെ പഴക്കം മാത്രമല്ല, അതിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള പള്ളിപ്പറമ്പും മഖ്ബറകളും ജമാഅത്ത് സംവിധാനവും കൂടി ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാക്കേണ്ടതാണ്.

ഒരു പ്രധാന ചരിത്രനിരീക്ഷണം

ഇപ്പോൾ ലഭ്യമായ വിവരങ്ങളെ ഒരുമിച്ച് വായിക്കുമ്പോൾ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ചിത്രം രൂപപ്പെടുന്നു.

ഒന്നാമതായി, ഡോ. സി. കെ. കരീമിന്റെ മുസ്ലിം ഡയറക്ടറിയിൽ കണ്ടന്തറ പള്ളിയുടെ സ്ഥാപനം ഹിജ്റ 1032-ലാണെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

രണ്ടാമതായി, പഴയ രേഖയുടെ വിദഗ്ധവായനയിൽ 1032-ാം ആണ്ടിലെ കന്നി 12-ന് പള്ളിക്ക് കല്ലിട്ടതായി വായിക്കപ്പെടുന്നു.

മൂന്നാമതായി, തുടർന്നുള്ള രേഖയിൽ സഫർ മാസം 2-ാം തീയതി വെള്ളിയാഴ്ച ഖുത്ബ ആരംഭിച്ചതായി വായിക്കപ്പെടുന്നു.

നാലാമതായി, 1033 ഹിജ്റയിലെ സഫർ 2 എന്ന തീയതി കണക്കുകൂട്ടിയ കലണ്ടറിൽ 1623 നവംബർ 24 എന്ന വെള്ളിയാഴ്ചയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

ഈ നാല് ഘടകങ്ങളും ഒരുമിച്ച് പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, കണ്ടന്തറ പള്ളിയുടെ പ്രാരംഭചരിത്രം 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യപകുതിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന ഒരു ശക്തമായ ചരിത്രസാധ്യത രൂപപ്പെടുന്നു.

അന്തിമനിഗമനം

കണ്ടന്തറ മുസ്ലിം ജമാഅത്ത് പള്ളിയുടെ ചരിത്രം സംബന്ധിച്ച ഇപ്പോഴത്തെ പഠനത്തിൽ ഹിജ്റ 1032 എന്ന വർഷത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകേണ്ടതുണ്ട്.

1990-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഡോ. സി. കെ. കരീമിന്റെ Kerala Muslim Directory and Statistics-ൽ “ഹിജ്റ 1032 ൽ സ്ഥാപിതമായ” പള്ളി എന്ന നിലയിൽ കണ്ടന്തറ പള്ളിയെ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

അതോടൊപ്പം ലഭിച്ച പുരാതന രേഖയുടെ വായനയിൽ “1032 മാണ്ട് കന്നി മാസം 12 നു കല്ലി ഇട്ടു” എന്നും, തുടർന്ന് “സഫർ മാസം 2 … ഖുത്തുബ തുടങ്ങി” എന്നും കാണുന്നു.

ഈ രേഖയിലെ സഫർ 2 എന്ന തീയതി ഹിജ്റ 1033 എന്ന വർഷവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും “വെള്ളിയാഴ്ച” എന്ന രേഖപ്പെടുത്തൽ ശരിയാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അത് 1623 നവംബർ 24, വെള്ളിയാഴ്ച എന്ന കണക്കുകൂട്ടിയ ഗ്രിഗോറിയൻ തീയതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ നിലവിലെ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായി പറയാവുന്നത്:

കണ്ടന്തറ മുസ്ലിം ജമാഅത്ത് പള്ളിയുടെ പ്രാരംഭചരിത്രം ഹിജ്റ 1032–1033 കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാനുള്ള ശക്തമായ സാധ്യതയുണ്ട്. 1032-ാം ആണ്ടിലെ കന്നി മാസം 12-ന് പള്ളിയുടെ നിർമാണത്തിന് കല്ലിട്ടതായും, തുടർന്ന് ഹിജ്റ 1033-ലെ സഫർ മാസം 2-ാം തീയതി വെള്ളിയാഴ്ച ജുമുഅ ഖുത്ബ ആരംഭിച്ചതായും ലഭിച്ച പുരാതന രേഖ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തെ ഹിജ്റ 1032 എന്ന സ്ഥാപകവർഷമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഡോ. സി. കെ. കരീമിന്റെ ഡയറക്ടറി പരാമർശം ഈ ചരിത്രസാധ്യതയ്ക്ക് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.

എന്നാൽ അന്തിമമായി “കണ്ടന്തറ പള്ളി ക്രി.വ. 1622-ൽ സ്ഥാപിച്ചു” എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പുരാതന രേഖയുടെ പൂർണ്ണ ലിപ്യന്തരണം, യഥാർത്ഥ ശിലാലിഖിതത്തിന്റെ വിദഗ്ധ പരിശോധന, “1032” എന്ന കാലഗണനയുടെ കൃത്യമായ തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവ പൂർത്തിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ചരിത്രപഠനത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഇതാണ് ഈ രേഖയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രാധാന്യം: കണ്ടന്തറ പള്ളിയുടെ ചരിത്രം ഒരു പ്രാദേശിക വാമൊഴിയിൽ നിന്ന് രേഖാമൂലമുള്ള അന്വേഷണത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്താനുള്ള സാധ്യതയാണ് ഈ തെളിവുകൾ നൽകുന്നത്.

അതായത്, കണ്ടന്തറ പള്ളി 1622-ൽ സ്ഥാപിതമായതായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടാൽ, 2026-ൽ കണ്ടന്തറ മഹല്ല് ജമാഅത്തിന്  ഏകദേശം 404 വർഷം പഴക്കമുണ്ട്.

തയ്യാറാക്കിയത് – ഇസ്മായില്‍ പള്ളിപ്രം, ഡയറക്ടറര്‍ , ലോക്കല്‍ ഹിസ്റ്ററി റിസര്‍ച്ച് സെന്‍റര്‍ , പെരുബാവൂര്‍.

അടുത്ത ലേഖനം  – കണ്ടന്തറ പള്ളിക്ക് തറക്കല്ലിട്ട പൊന്നാനി ഖാളി തോറോപടി എന്ന അന്നുവരെയുള്ള പ്രാദേശിക സ്ഥലനാമം മാറ്റി കണ്ടന്തറ എന്ന് പുതിയ പേര് വിളിച്ച ചരിത്രം.